巴勒斯坦有两片海：一个叫加里利海，另一个叫死海。这两片海来自同一个源头——约旦河。
但是，这两片海的景象却截然不同。
加里利海：它是一片活水，这里波光粼粼，沿岸绿意盎然。鱼儿在清澈的水中嬉戏，鸟儿在翠绿的枝头鸣啭，四周围绕着绿色的田园，人们在紧靠海边的岸上建起住宅和别墅，过着快乐而幸福的日子。
死海：它是一片死水，这里死气沉沉，沿岸光秃荒芜。没有鱼儿游动，没有树影婆娑，没有小鸟歌唱，没有少男少女的嬉笑疯耍和老人儿童的天伦之乐。
出自同一个源头的这两片海，为什么有如此天壤之别呢？
原来加里利海在接受了约旦河水之后，从不留下河水，而是让流进的每一滴水又无私地流了出去。这片海接受与付出的数量一样多。
死海在接受了约旦河水之后，却自私地为自己保留了河水，永不让一滴水外流。这片海只接受从不付出。“接受”与“付出”，看起来是相互对立的这两个因素决定了这两片海的最后命运——加里利海生机勃发，活力四射；死海阴郁沉沉，腐朽不堪。
巴勒斯坦有两片海，世界上有两种人——你爱哪一片海？你愿做哪一种人？
在中国历史上，三国时期的曹魏末年，诞生了七位非常有个性的名士，他们因为常在竹林中聚会，被后人统称为“竹林七贤”。他们分别是：嵇康、阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶和阮咸。他们大都崇尚自由，常常聚集在山阳，也就是今天河南修武的竹林之中肆意畅谈，逍
郑板桥在扬州八怪中艺术成就高，其诗书画三绝有着极为鲜明的艺术风格。他观竹、思竹，酷爱画竹，不仅竹子画得好，还富有浓浓的人道主义精神。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”这首郑板桥题在 “衙斋听竹图”上的小诗让
郑板桥送贼诗 清代书画家郑板桥年轻时家里很穷。因为无名无势，尽管字画很好，也卖不出好价钱。家里什么值钱的东西都没有。一天，郑板桥躺在床上，忽见窗纸上映出一个鬼鬼祟祟的人影，郑板桥想：一定是小偷光临了，我家有什么值得你拿呢？便高声吟起诗来：大
毛泽东的名字是按毛氏祖先早就排定的谱牒而取的。《毛氏族谱》定下的子孙名字族牒为:“立显荣朝士，文方运际祥，祖恩贻泽远，世代永承昌”。比如毛泽东的祖父毛恩普，就是“恩”字辈，父亲毛贻昌，即是“贻”字辈，毛泽东和兄弟毛泽民、毛泽覃等都是“泽”字
南唐时候，当涂县(现安徽省马鞍山市下辖的一个县）的县令叫王鲁。这个县令贪得无厌，财迷心窍，见钱眼开，只要是有钱、有利可图，他就可以不顾是非曲直，颠倒黑白。在他做当涂县令的任上，干了许多贪赃枉法的坏事。常言说，上梁不正下梁歪。这王鲁属下的那些
程门立雪（汉语拼音：chéng mén lì xuě） 旧指学生恭敬受教。现比喻尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。成语出自《宋史·杨时传》：“至是，杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢（音zuò）侍立不去。颐
钱钟书在《围城》中有这么一段妙语：汪处厚虽然做官，骨子里只是个文人，文人最喜欢有人死，可以有题目做哀悼的文章。棺材店和殡仪馆只做新死人的生意，文人会向一年、几年、几十年、甚至几百年的陈死人身上生发。“周年逝世纪念”和“三百年祭”，一样的好题
挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心，给人性涂上了最浓重的一笔。擎一支旌节，他怀