历史上藏医药的发展(3)

公元1787年出生于西藏昌都地区的丢玛格西·丹增平措，著述有著名的药物学经典论着《晶珠本草》为主的六十多部著作。《晶珠本草》分上下两部，上部为歌诀之部，以偈颂体写成，对每种药的功效进行概括论述；下部为解释之部，以叙述文写成，分别对每种药物的来源、生长环境、性味、功效、予以叙述。根据药物的来源、生长、环境、质地、入药部位的不同、分为十三类，对树类、旱生草类、湿生草类药物中又分根及根茎、茎、枝、花、果实、种子、全草、皮类等。在动物药中又分头、脑、骨髓、脂肪、肉血、皮、毛、爪、（蹄）、乳、便、昆虫等，共收载药物二千二百九十四种。这是历代藏医药书籍收载药物数量最多的经典著作。这本书对药物的分类方法的科学性强，至今在植物分类学，动物学，天然药物学的分类上，仍有很重要的参考价值。书中记载的药物，除去重复的，实有一千二百二十种。比李时珍《本草纲目》中收录的药物还多423种。

在《月王药物》、《四部医典》中，虽然从理论上提出了六味、八性、十七效，但没有在具体药物上予以体现。而《晶珠本草》中对每种药物，都讲述了味、性、效及用药的注意事项。这就给药物学增添了具体内容，更为从事药物学的人指明了用药的道理所在。由于《晶珠本草》收载药物种类很多，内容丰富、考证全面、订正确切，因此，为中外研究天然药物和科研工作者所重视。加之所收载药物，绝大部分是青藏高原主产种和特有种，更是引人关注。它的内容和价值，可以和《本草纲目》媲美。公元1888年，十三世达赖喇嘛土登嘉措任命药王山最优秀的名医洛桑桑布和丹增嘉措二人为他的保健医生。并指示：“在药王山利众医学院以讲授和传播医学为主，衰退者恢复，未衰者发展，要宏扬医学事业”。给太医丹增嘉措提供一切条件，对以前存放吉祥《四部医典》及其注疏《蓝琉璃》、秘诀《补遗》、《晶珠本草》、司都的《大注释》等经典论著的版本，凡已极其老化的，予以重新制版，并在药王山专门设立印经院，进行印刷。后来称“药王山版”，现保存于藏医院。

公元1893年十三世达赖对以前印制出版的《四部医典》，亲自再次作细心研究和分析时，发现一些词语有错、漏、衍等方面的问题，指出：“这是一切众生维护生命的根基，任其留着不妥，需要重新认真校订”。授予太医乌金·丹增喜呀措和二位荮王山专家组织专门机构，提供一切条件，再次校勘、印制。

公元1897年，授给南方学派主张的医学家，强巴土旺原西藏地方政府副四品官和保健医生的职位，授给北方学派主张的医学家堂曲·白登以五品官和保健医生的职位，令其讲授传承药王山日切利济众生院的医学。严令他们：“要依靠各学派的密诀实践、培养优秀弟子”。

公元1883年西藏山南地区恰萨拉康寺附近出生的钦绕罗布继承和发扬了俩位导师传授的独特的秘诀实践经验，并精通医学和天文星算为主要内容的一切大小文化科学知识。所以十三世达赖喇嘛授予钦绕罗布学者为近侍副保健医生职务。

公元1916年创建了藏医学教育、治疗技术、药物配制、天文历算、语言文化等学科综合院校，西藏拉萨医学星算利众院（现在的西藏自治区藏医院）纳入西藏地方政府行政直接管理的机构。任命御医强巴土旺为总官，副御医钦绕罗布为五品官职兼任荮王山利众院院长。钦绕罗布继承了原来桑杰加措在药王山利众院开创发扬的好传统，在门孜康（自治区藏医院）创立了以各科设置学习内容和年限，理论传授、实践当面传授、考试和毕业制度、药物采集、配制等为主的完备规章制度具有创造性。

另外，在原来药王山利众院有七十九幅彩色《四部医典系列挂图》，一段时间里因借走未还而且丢失，只剩下三十一幅，钦绕罗布承担任务。重新绘制了补充，至今仍保存完整。他的著作有根本续主干注疏《医学大海精华》、常用实践药物配方《甘露宝瓶》、《婴儿分娩法利众月境》、药物功能汇编《利乐善说》、药材标本《如意宝瓶》、天文历谑学的《五合算》等实践方面所必需、共同与独特的许多标准论著，均予以制版印刷。这位贤者先后培养的亲传弟子、再传弟子一千余人分布在西藏各地，以及拉达克、锡金、不丹等国。特别是现在的自治区藏医院、藏药厂集中亲传弟子。当今为名耋 藏医专家，代表着全藏医疗水平，同时担负着对基层各级藏医系统科研、临床技术的指导。