治学研经重理论，博采众长勤笔录

浙江古代的针灸学家的治学很有特色，在现存浙江古代的十多种针灸著作中，有一个共同的特点是：对《内经》、《难经》、《甲乙经》等经典针灸著作的研究，是十分重视的。如滑寿和高武都有有关《内经》、《难经》的专著，滑寿的另一本《十四经发挥》是在皇甫谧《针灸甲乙经》的基础上，并吸取《金兰循经》的以经统穴的编排方法，把十四经脉形成了一个更为系统的整体。王国瑞、杨继州等在经络理论和针刺理论上，也都是在《内经》、《难经》的基础上，对经脉病、营卫学说、经脉迎随等方面，提出了精辟的论述，推动了针灸学术理论的发展。

浙江古代的针灸学术之所以昌盛，除了文化发达、经济繁荣等因素外，还有一个重要的因素是，浙江古代的针灸学家能博采众长，充分吸取民间的医疗经验，加以整理提高。如杨敬斋的《针灸全书》，博取各家之说，对比百余种病症的治症取穴，绘成全身人形图，随图列穴，检索十分便宜，别具一格。闻人耆年自述“居乡凡四五十载”，他所著的《备急救法》基本上是民间常见急症的灸治经验，按病绘图列穴，通俗易懂。

浙江古代的针灸还勤于笔录，集积医案。如王执中在《针灸资生经》中以直叙的形式记录了三十余则医案，特别是杨继州在《针灸大成》中列医案三十一则，虽为数不多，但记录姓氏、病情、治法及疗效等内容，比较完备，说明他们能认真总结经验，也为后人留下了极为珍贵的借鉴。