中医魂和北中医

张其成

天佑中华有中医。三皇肇始，五帝开基。传伏羲仰观天文，俯察地理；一画开天，判列阴阳，研制九针，以拯夭枉。

神农创制耒耜，教耕五谷；一日而遇七十毒，赭鞭以辨众草木，相土地所宜，尝百草性味。《神农本草经》，开药物学之先河。黄帝问难岐伯，济民众于仁寿，救病患于水火。《黄帝内经》，列阴阳之候，彰死生之兆，终成中医之圭臬。神医扁鹊，遍游各地，诊视疾病，美名传扬。医圣张仲景勤求博采，撰著《伤寒杂病论》，为辨证之宗、众方之祖。名医华佗发明“麻沸散”，创立各种外科手术，为世人惊奇、世界领先。隋唐时期，医著大盛，唐高宗颁布《新修本草》，乃世界第一部国家药典；药王孙思邈《千金要方》，为最早临床医学百科全书。金元医学，流派始分，新学肇兴，刘主寒凉，张主攻下，李主补土，朱主养阴。明代李时珍《本草纲目》，堪称“东方药物巨典”。明清时期，西学东渐，大疫流行，医道变革，温病学终成独立体系。近代以降，面对西学挑战、疾病谱变化，中医坚持主体发展，保持特色优势，在防治重大疾病、促进人类健康中不断发挥巨大作用。

中华医学，绵延数千年而气脉不绝，历经磨难坎坷而百折不挠，且医籍之丰，医家之众，波澜壮阔、奔流不息，为世界医学史所罕见。其因何为？正是一代一代中医人铸就中医之魂！中医之魂是中医生生不息的不竭动力，是中医造福人类的财富之源。

“仁和”乃中医之魂。

“仁”是中医人立身之本。仁者爱人，医为仁术，当以恻隐为端，慈悲为怀。苏耽橘井泉香，董奉杏林春暖，壶翁悬壶济世，华佗青囊度人。孙思邈《大医精诚》，为后世医家之行为规范：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。普通一等，皆如至亲之想。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆,一心赴救。博及医源、精勤不倦。此等苍生大医，为民敬仰！

“和”是中医的核心价值。天人合一、人我合一、形神合一，和是生命赖以形成、存在、运动的基础，和是健康、快乐、智慧的最高境界。人居天地之间，天地人得其和，则风雨有节，寒暑适时，人之起居服食、视听言动、喜怒哀乐无所过，则心和而形和，形和而气和，气和而天地之和交应，此所以长生久视之道。为医者不仅要在诊断治疗上整体审查、四诊合参、辨证求本、调中致和，而且要在医患关系、同道关系上以和谐为目的，以诚信为原则，信和、谦和、温和是为医者的内在道德修养和外在行为规范。

北中医（北京中医药大学，下同），其地也不广，其楼也不高，然北中医人其使命也强、其责任也重。北中医人深深意识到,一个没有灵魂支撑的民族是悲哀的,一个没有灵魂支撑的事业是短暂的。从上世纪50年代筚路蓝缕，以启山林，到90年代跻身成为国家“211工程”建设的唯一中医大学，北中医人以强烈的忧患意识、自强意识，秉承仁爱、中和的中医精神，立志共铸中医之魂。

上世纪60年代初，中医高等教育创办不久，任应秋教授等五位老人奋笔疾书，明确提出，中医教育要坚持中医主体，中医学院是培养高级中医师的殿堂，应当强化中医和传统文化教育。“五老上书”成为中医教育史上一座丰碑。

看今朝，神舟六号载人飞船圆满遨游太空，英雄航天员费俊龙、聂海胜在5天飞行过程中，身体健康，表现出色，没有出现明显的重力变化影响。殊不知其中却有北中医人在为他们保驾护航。王绵之，时为八十四岁高龄老人，每两个星期就要进一次航天城，为两位航天员诊脉察舌，调制药方。这个鲜为人知的故事承载着北中医人的一份光荣。

从抗击非典以身殉职的第一位中医烈士，到汶川抗震救灾派出的第一支中医医疗队；从北京奥运会场志愿者忙碌的身影，到新中国成立六十年庆典走在群众游行最前方阵的有力步伐，北中医人“勤求博采，厚德济生”，以德行和智慧培育英才，以岐黄医术造福人类，坚持不懈地传承中医之魂，向世界展示国医风采！

（作者为北京中医药大学教授、中华中医药学会中医药文化委员会主任委员）