寄题北山堂

鉴赏

这首诗描绘了诗人雨后清晨探访北山堂的所见所感。诗中以细腻的笔触展现了自然景色与内心情感的交融。

首句“雨罢寺楼晓”，描绘了雨后的清晨，寺楼在晨光中显得格外宁静。接着，“曲堂秋树间”一句，将视线引向了曲径通幽的堂前，秋树点缀其间，增添了几分萧瑟之美。

“暂辍今朝讲，一玩北湖山”两句，表达了诗人暂时放下日常事务，来欣赏北湖山美景的心境。北湖山的壮丽景色，让诗人得以暂时忘却尘世烦恼，享受大自然的宁静与美好。

“仰瞻上方云，遥见林屋关”描绘了诗人抬头望向天空，云层缭绕，远处的林屋关若隐若现，增添了画面的层次感和神秘感。

“飞淙尽日雨，流禽先暮还”则通过动态的描写，展现了山间瀑布的潺潺流水和傍晚时分归巢的鸟儿，动静结合，生动地展现了山林的生机与和谐。

“即境知妄迹，观空怡妙颜”表达了诗人通过观察眼前的景象，领悟到虚幻与真实的相对性，心灵得到了平静与愉悦。

最后，“余乏道门旧，阻陪高坐闲。驰咏终非侣，当冀一追攀”表达了诗人虽未能深入道家的修行，但仍然渴望与志同道合者交流，共同追求精神上的提升。

整首诗通过对自然景观的细腻描绘，以及诗人内心情感的抒发，展现了元末明初文人对自然美的欣赏与对精神境界的追求。

词语解释

朝讲的意思：(1).谓法师在早课、晨参时讲开示。 唐 无可 《送契公自桂阳赴南海》诗：“中餐 湘 鸟下，朝讲海人来。”(2).早晨对皇帝讲读经史典籍。《明史·毛纪传》：“郊祀毕，请勤朝讲。”...

道门的意思：(1).入道的门径。 汉 严遵 《道德指归论·上士闻道》：“静为虚户，虚为道门，泊为神本，寂为和根。”(2).指道家或道教。 汉 焦赣 《易林·夬之巽》：“恬淡无患，游戏道门，与神来往，长乐以安。” 唐 王维 《过太乙观贾生房》诗：“谬以道门子，徵为驂御臣。” 元 夏文彦 《图绘宝鉴》卷二：“道士 李寿仪 ， 卭州 人，宗 张简卿 笔法，多画道门尊像。” 李叔还 《＜道教大词典＞编纂说明》：“然至今日，道门人士，对於教义旨要，道学名词，道教玄理，事物名称等，多尚不解其义。”(3).指寺观。 明 ...

飞淙的意思：飞泉。 宋 刘克庄 《题龙眠十八尊者》诗：“应真一一若旧识，或踞怪石临飞淙。”...

高坐的意思：(1).亦作“ 高座 ”。讲席。讲席高于听讲者的座位，故称。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“向高坐者，故是凶物。” 刘孝标 注引《高逸沙门传》：“ 王濛 恒寻遁，遇 祗洹寺 中讲，正在高坐上，每举麈尾，常领数百言，而情理俱畅。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下：“上敬天竺教，十二年冬，製二高座，赐 新安国寺 。一为讲座，一为唱经座，各高二丈。” 清 吴伟业 《赠苍雪》诗：“师於高座上，瓣香祝君父。”(2).借指精通佛理的高僧。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经上·帛尸黎蜜多罗》：“西域人，...

高坐的意思：(1).亦作“ 高座 ”。讲席。讲席高于听讲者的座位，故称。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“向高坐者，故是凶物。” 刘孝标 注引《高逸沙门传》：“ 王濛 恒寻遁，遇 祗洹寺 中讲，正在高坐上，每举麈尾，常领数百言，而情理俱畅。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下：“上敬天竺教，十二年冬，製二高座，赐 新安国寺 。一为讲座，一为唱经座，各高二丈。” 清 吴伟业 《赠苍雪》诗：“师於高座上，瓣香祝君父。”(2).借指精通佛理的高僧。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经上·帛尸黎蜜多罗》：“西域人，...

湖山的意思：(1).湖水与山峦。 唐 元稹 《酬郑从事四年九月宴望海亭》诗：“湖山四面争气色，旷望不与人间同。” 唐 杜牧 《江楼晚望》诗：“湖山翠欲结蒙笼，汗漫谁游夕照中。” 宋 曾巩 《归老桥记》：“虽欲遗章綬之荣，从湖山之乐，余知未能遂其好也。” 元 赵孟頫 《钱塘怀古》诗：“湖山靡靡今犹在，江水悠悠只自流。” 林之夏 《生日同泛西湖》诗之一：“ 林逋 、 苏軾 俱名世，指点湖山感慨深。”(2).特指用太湖石堆迭成的假山。 明 汤显祖 《牡丹亭·写真》：“倚湖山梦绕，对垂杨风裊。”...

尽日的意思：(1).犹终日，整天。《淮南子·氾论训》：“尽日极虑而无益於治，劳形竭智而无补於主。” 唐 郑璧 《奉和陆鲁望白菊》：“终朝疑笑 梁王 雪，尽日慵飞 蜀帝 魂。” 清 魏源 《武林纪游》诗之六：“尽日不逢人，终年无啟关。”(2).指农历月末最后一天。 清 褚人穫 《坚瓠续集·大尽小尽》：“月满三十日为大尽，少一日为小尽，月之尽日犹年之除夜也。”终日，整天。 明 陈子龙 《南乡子》词：“儘日对红颜，画阑深深半掩关。”...

今朝的意思：[释义](名)现在。 [构成]偏正式：今（朝 [例句]数风流人物；还看今朝。（作宾语）...

林屋的意思：山名。道教十大洞天之一。在 江苏 吴县 洞庭西山 (古称 包山 )。周围四百里，号称“元神幽虚之洞天”。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 洞庭山 有宫五门，东通 林屋 ，西达 蛾眉 ，南接 罗浮 ，北连 岱岳 。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗·入林屋洞》：“知名十小天， 林屋 当第九。” 元 顾瑛 《送郑同夫归豫章分题得洞庭湖》诗：“ 神禹 书藏 林屋 里，仙人诗刻石屏前。” 明 高启 《洞庭山》诗：“中有 林屋 仙所都，银房石室开金铺。”...

门旧的意思：(1).高门旧德。《魏书·高祐崔挺传论》：“ 高祐 学业优通，知名前世，儒俊之风，门旧不陨。”(2).曾居门下的故旧。《南史·蔡撙传》：“ 武帝 尝谓曰：‘卿门旧尚有堪事者多少？’ 撙 曰：‘臣门客 沉约 、 范岫 各已被升擢，此外无人。’”...

妙颜的意思：美好的容颜，美色。 晋 陶潜 《读＜山海经＞》诗之二：“ 玉臺 凌霞秀， 王母 怡妙颜。” 南朝 梁 江淹 《丹砂可学赋》：“却 交甫 之玉质，笑 陈王 之妙颜。” 胡之骥 注：“言 交甫 陈思 之遇美色，致於惑乱，皆欲却而笑之也。”...

上方的意思：(1).前面。《史记·滑稽列传禇少孙论》：“﹝臣﹞窃不逊让，復作故事滑稽之语六章，编之於左……以附益上方 太史公 之三章。”(2).古代阴阳五行家指东方和北方。《汉书·翼奉传》：“上方之情乐也，乐行姦邪，辰未主之。” 颜师古 注引 孟康 曰：“上方谓北与东也，阳气所萌生，故为上。”(3).天上；上界。《云笈七籤》卷二二：“上方九天之上，清阳空虚之内，无色无象，无形无影。” 元 郑廷玉 《忍字记》楔子：“有上方贪狼星，乃是第十三尊罗汉，不听我佛讲经説法。”《金瓶梅词话》第六十七回：“此物出於西域，非人间可...

仰瞻的意思：仰望；追慕。 三国 魏 曹植 《应诏》诗：“嘉詔未赐，朝覲莫从。仰瞻城閾，俯惟闕庭。” 宋 洪迈 《容斋三笔序》：“仰瞻昔贤，犹駑蹇之视天驥。” 清 姚鼐 《长椿寺观明刘孝纯太后画像》诗：“仰瞻后像非副褘，却号菩萨佩瓔络。”...

遥见的意思：远远望见。《楚辞·远游》：“时髣髴以遥见兮，精皎皎以往来。” 汉 刘向 《新序·杂事五》：“使之遥见而指属，则虽韩卢不及众兔之尘。” 唐 薛能 《升平词》之二：“辛勤自不到，遥见似前程。”...

追攀的意思：(1).追随牵挽。形容惜别。 汉 王粲 《七哀诗》之一：“亲戚对我悲，朋友相追攀。” 唐 杜甫 《遣兴》诗之三：“昔在 洛阳 时，亲友相追攀。” 明 何景明 《送王梦弼之高邮》诗：“閭阎犹涕泪，道路復追攀。”(2).追随牵挽。表示哀悼。 唐 韩愈 《大行皇太后挽歌词》之三：“追攀万国来，警衞百神陪。” 唐 孟郊 《吊卢殷》诗：“君归新鬼乡，我面古玉颜。羞见入地时，无人叫追攀。”(3).追随攀登。 南朝 宋 何承天 《上陵者篇》：“上陵者，相追攀，被服纤丽振綺紈；携童幼，升崇峦，南望城闕鬱盘桓...

阻陪的意思：古时贺启中的套语。犹言僻守遐荒，不获随例拜贺。 宋 苏轼 《贺兴龙节表》：“臣久尘法从，出领郡符。奉万年之觴，虽阻陪於下列；接千岁之统，犹及见於昇平。草木之情，日月所照。” 宋 陆游 《会庆贺表》之二：“嵩呼上千万寿之时，独阻陪於簪笏。”...