礼武台坐化僧

拼音版原文

至zhì人rén本běn无wú心xīn，起qǐ灭miè因yīn众zhòng缘yuán。

化huà尽jìn悲bēi愿yuàn在zài，留liú形xíng此cǐ台tái颠diān。

闻wén名míng与yǔ致zhì敬jìng，获huò福fú皆jiē无wú前qián。

千qiān年nián一yī钵bō水shuǐ，宿sù疾jí几jǐ人rén痊quán。

骁xiāo雄xióng兖yǎn州zhōu军jūn，马mǎ步bù余yú数shù千qiān。

一yī呼hū可kě摧cuī山shān，四sì合hé如rú垂chuí天tiān。

老lǎo幼yòu十shí八bā村cūn，顷qǐng刻kè理lǐ无wú全quán。

哀āi鸣míng寄jì香xiāng火huǒ，毁huǐ塔tǎ投tóu其qí塼zhuān。

盛shèng怒nù忽hū惊jīng奔bēn，如rú有yǒu所suǒ见jiàn然rán。

等děng观guān同tóng一yī子zǐ，岂qǐ特tè此cǐ所suǒ怜lián。

我wǒ来lái已yǐ再zài见jiàn，童tóng稚zhì亦yì虔qián虔qián。

发fā火huǒ触chù暗àn室shì，青qīng灯dēng已yǐ娟juān妍yán。

始shǐ读dú壁bì间jiān碑bēi，妙miào力lì隐yǐn不bù传chuán。

颇pō恨hèn语yǔ未wèi工gōng，安ān得dé笔bǐ如rú椽chuán。

归guī路lù云yún月yuè黑hēi，涛tāo波bō隔gé长cháng川chuān。

溪xī翁wēng停tíng舟zhōu待dài，相xiāng唤huàn声shēng相xiāng连lián。

解jiě缆lǎn风fēng泊bó岸àn，中zhōng流liú水shuǐ入rù船chuán。

欹qī侧cè脚jiǎo不bù停tíng，竟jìng脱tuō蛟jiāo鱼yú涎xián。

兴xīng坏huài如rú有yǒu待dài，适shì当dāng使shǐ君jūn贤xián。

定dìng能néng选xuǎn妙miào士shì，拂fú尘chén起qǐ熏xūn烟yān。

昔xī承chéng灵líng山shān嘱zhǔ，早zǎo契qì少shǎo林lín禅chán。

丐gài我wǒ一yī片piàn石shí，并bìng刻kè维wéi摩mó篇piān。

注释

至人：超凡之人。
众缘：外在因素。
悲愿：悲苦的愿望。
台颠：高台之上。
顷刻：瞬间。
哀鸣：悲泣的请求。
维摩篇：佛教经典《维摩诘经》。

翻译

超凡之人本无心，一切起灭皆由外物决定。
他的悲愿已化尽，只留下形体在此高台上。
听到他的名声就致敬，都能得到无量福报。
千年仅一碗水，多少疾病因此痊愈。
英勇的兖州军队，马步兵只剩数千。
一声令下可撼动山岳，四方围攻如同天倾覆。
十八村的老幼，瞬间家破人亡。
哀求寄托于香火，塔被毁坏，砖石散落。
愤怒突然爆发，仿佛看见了什么。
看待众生平等，何止于此，充满怜悯。
我再来已是第二次，连孩童也虔诚无比。
点燃灯火照亮暗室，青灯闪烁，美丽非凡。
初次阅读墙壁上的碑文，深奥的力量难以言传。
遗憾言语表达不够精炼，如何能有如椽大笔。
归途夜色沉沉，月黑风高，涛浪阻隔江面。
溪边老翁停下船等待，呼唤声此起彼伏。
解开缆绳，风助舟行，中流而过。
船身倾斜，脚步不停，避开蛟龙之险。
世间兴衰似乎有待时，恰逢贤明的您。
您一定能选拔出杰出人才，扫除尘埃，带来祥瑞。
昔日承蒙灵山教诲，早已领悟少林禅法。
曾乞求一片石头，刻上维摩诘经的篇章。

鉴赏

这首诗是宋代诗人陈师道的《礼武台坐化僧》，通过对一位高僧在礼武台上圆寂的描绘，展现了僧人的超然境界和人们对他的敬仰。首句“至人本无心，起灭因众缘”揭示了僧人修行的至高境界，生死由缘，无我之境。接着，“化尽悲愿在，留形此台颠”表达了僧人虽然肉体消亡，但精神和悲愿永存于世。

诗中提到闻其名即能致敬，可见其德行深重，连千年一勺水也能治愈疾病，足见其佛法之力。然而，僧人所化的威力也带来灾难，村庄瞬间被摧毁，人们哀求于佛像，甚至毁塔以示悲愤。诗人感叹，即使面对同样的情境，众生反应各异，自己再次目睹这一幕，孩童也虔诚无比。

在静夜归途中，诗人对僧人的智慧和力量深感钦佩，但遗憾未能将之言辞表达得淋漓尽致。最后，他期待着有贤能的领导者能选拔真正的高士，传承佛法，如昔日在灵山所受的教诲，以及早年在少林寺的禅修经历。

整首诗情感深沉，既有对僧人智慧与慈悲的赞美，又有对世间苦难的感慨，体现了诗人对佛教哲理的深刻理解和对人生无常的思考。