唐僧高沙弥去参见药山禅师，药山禅师问：“你可知道人心像长安城一样热闹，熙熙攘攘的吗？”
高沙弥说：“我的心中国泰民安。”
药山问：“你的这种体悟是从读经得来的呢？还是从请益参学中得来的？”
高沙弥说：“既不是从看经得，也不是从参学得。”
药山问：“有人不看经也不参学，为什么得不到它呢？”
高沙弥说：“不是他体悟不到，而是他不肯承担。”
不开心不旷达的人，最重要的关键在于不能承担。不能承担就表示没有能力，能够承担的人，不管他遇到什么变局，是好是坏，是逆是顺，他都能定中生慧，凡事迎刃而解。也许这就是儒家所谓“造次必于是，颠沛必于是”的仁心至理。
禅思禅悟
肯担当的人，便是对自己负责的人。
惟能担当，便没有埋怨，没有忌妒，心中常保悠游自在。
活力自然日增，生活也能活泼不拘。
放下后的那种清爽，那种豪迈不拘的放旷，正是现代人所缺乏的。
放下来，走出去，高歌一曲，生命的颜色也会因此鲜亮。
印第安人是北美大平原地区的最早居民，在这片平原上有成千上万头野牛，纵横驰骋，势不可挡，而生活在这里的印第安人就是靠英勇战胜牛群而生存下来的。他们挥舞着长矛，以捕食野牛为生。游猎生活使他们剽悍强壮，善于骑射。大平原上野牛最多的时候，也是印第安
刘玉书，又名刘青园，汉军正蓝旗人，生于乾隆三十二年，年轻时做过不大不小的官，后来隐退著书。 关于他的故事，民间流传甚广，都说他运气好。1.有样学样刘玉书生在江苏无锡，从小就笨得出奇，先生每天只教他一个字，当天还能记住，可过了三天就全忘了。先
古代的圣旨，可以说就是最高命令，无论从措辞还是格式都是严肃和生硬的，可是有些皇上非要反其道而行，在呆板统一的圣旨形式面前，显得非常另类，读来让人引俊不禁。永乐十年，明成祖朱棣看完武当山宫观规划方案后，非常满意，并希望早点完工，特颁一道黄榜圣
蔺相如完璧归赵公元前２８３年，秦昭襄王派使者带着国书去见赵惠文王，说秦王情愿让出十五座城来换赵国收藏的一块珍贵的“和氏璧”，希望赵王答应。赵惠文王就跟大臣们商量，要不要答应。要想答应，怕上秦国的当，丢了和氏璧，拿不到城；要不答应，又怕得罪秦
张仪拆散联盟自从孙膑打败魏军，魏国失了势，秦国却越来越强大。秦孝公死后，他儿子秦惠文王掌了权，不断扩张势力，引起了其他六国的恐慌。怎样对付秦国的进攻呢？有一些政客帮六国出主意，主张六国结成联盟，联合抗秦。这种政策叫做“合纵”。还有一些政客帮
魏惠王也学秦孝公的样，要找一个商鞅式的人才。他花了好些金钱招徕天下豪杰。当时有个魏国人叫庞涓的来求见，向他讲了些富国强兵的道理。魏惠王听了挺高兴，就拜庞涓为大将。庞涓真有点本领。他天天操练兵马，先从附近几个小国下手，一连打了几个胜仗，后来连
经过春秋时期长期的争霸战争，许多小的诸侯国被大国并吞了。有的国家内部发生了变革，大权渐渐落在几个大夫手里。这些大夫原来也是奴隶主贵族，后来他们采用了封建的剥削方式，转变为地主阶级。有的为了扩大自己的势力，还用减轻赋税的办法，来笼络人心，这样
吴王阖闾打败楚国，成了南方霸主。吴国跟附近的越国（都城在今浙江绍兴）素来不和。公元前４９６年，越国国王勾践即位。吴王趁越国刚刚遭到丧事，就发兵打越国。吴越两国在槜李（今浙江嘉兴西南，槜音ｚｕì）地方，发生一场大战。吴王阖闾满以为可以打赢，没