现实生活中的每一个个体都在以自己的方式寻找着一条属于自己的道路。
心理学家卡尔·罗杰斯说过：“人最想达成的目标，以及自觉不自觉地追求的终点，乃是要变成他自己。”当然，这绝对不是一个带着预先设定的观念去寻求自我、铸造自我的过程。因此，生命并不因生理的成熟而成为一个停滞不动的物体，它依然在不断的成长，这是一个不断发现自身潜能并将这些潜能不断重新排列组合的过程。这个过程就其本质而言，就是一个成为真实自我的过程。每一个最终成为真实自我的人，他一定会感受到我对生命的感悟: 生命的价值和生活的乐趣。
个体该如何去把握社会发展的趋势，认清自己所处的位置，发掘自身的潜能，适时地抓住属于自己的机会。我们也更看重个体如何以积极开放的心态去体验自己的种种感受，包括痛苦、烦恼、失意和挫败，而不是害怕和排斥这些负面的情绪；去学习如何接纳自己，信任自己，同时接纳他人，最终活出一个独特的自我，精彩的自我。
橡树指责宙斯说：“我们生存着毫无意义，所有的植物中我们被砍伐得最多。”宙斯说：“招来不幸原因全在你们自己，假如你们不能做斧柄，对木匠和农夫毫无用处，那么斧头也不会来砍你们了。” 这故事是说，有些人把自己所引起的不幸，毫无道理地归咎于神
有个樵夫在砍橡树。他先用橡树枝做成楔子，再用楔子很容易地就劈开了树身。橡树说：“我不怨恨那斧子，而更恨那从我身上生出来的楔子。” 这故事是说，一个人被家人所害，比被别人所害更痛苦，更伤心。
宙斯创造了男人和女人，吩咐赫耳墨斯领他们到地里去，指点他们开荒种地，生产粮食。赫耳墨斯奉命而行。刚一开始地神就要阻挠。赫耳墨斯就强迫她，说这是宙斯的命令。地神说道：“那么就让他们随心所欲地去开垦吧，反正他们要哭泣着来偿还的。” 这故事
赫耳墨斯想要试验一下忒瑞西阿斯的预言灵不灵，便从牧场偷走他两头牛，再化作凡人样子，进城去找他，来到他家作客。忒瑞西阿斯得知牛被偷，便带赫耳墨斯来到郊外，观察有关偷盗的征兆，并对赫耳墨斯说，如看见了什么鸟就赶紧告诉他。当赫耳墨斯看见一只鹰从左
宙斯吩咐赫耳墨斯去给手艺人身上全都撒上说谎话的药。药研制好后，他给每个手艺人身上平均地撒上。最后，仅剩下了皮匠，但仍留下很多药，他便拿起剩下的药全部撒在了皮匠身上。从此以后，手艺人都说谎，特别是皮匠更为厉害。 这故事适用说谎的人。
有一天，赫耳墨斯赶着一辆满载说谎、欺骗、讹诈的车子，到世界各地去旅行，每到一处便将车上所载的东西分给众人。据说，当他走到亚剌伯人的国家时，那辆车突然坏了。亚剌伯人以为车上载着贵重物品，就抢光了车里的所有东西，赫耳墨斯便不能再到别的地方去分发
宙斯赏识狐狸的聪明和狡诈，赐他做兽类之王。宙斯想知道狐狸随着身份的变化，他贪婪的本性会不会有所收敛。当狐狸坐轿子走过来时，宙斯扔下一只屎壳郎。屎壳郎围绕着轿子不停地飞，狐狸再也忍耐不住，立即跳下轿子，想捉住他。宙斯十分气愤，便将狐狸贬回到原
宙斯创造了人，并吩咐赫耳墨斯把智慧灌入到他们的体内。他给每人准备好了相等的智慧，然后再分别给他们灌上。身材矮小的人，就灌满了，成为了聪明人；可那些身材高大的，智慧仅灌到膝盖，根本不够，便比别人愚蠢些。 这故事适用于那些身体魁梧而缺乏头