在白色森林里住着一群小动物，全都是白色。
一天，太阳爷爷来到这里旅游，看到这里非常难看，便说：“孩子们，你们喜欢什么颜色我就给你什么颜色。”
小树喜欢绿色，但他把绿色留给别人，自己要了其它六个颜色，但绿却反映在人们的眼里，小树就是绿色了。
白莲花喜欢白色，她把其它六个颜色留给别人，她说：“我生在泥里，但我是白色，我什么也不要就要白色。”于是，她是白色了。
百灵鸟喜欢黄色，她也把黄留给别人，自己要了其它六个颜色，但她却在人们眼里是黄色了。
乌鸦要了七色，他说：“我是最美丽的鸟。”但是他却变成了黑色，他自己不知道，仍高傲自大，自私自利，从不帮助别的小动物。
乌鸦因此讨人烦，人们见到他，常会想起他的自私自利，以后没人再理他，全都不和他玩，所以，小乌鸦感觉很孤独。
中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词家的只有一人，那就是辛弃疾。这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。长沙城那条有名的营盘路，俨然一条现代都市繁华的街道，却立着一尊辛弃疾的塑像，看上去自是英武
明朝嘉靖年间，倭寇经常从海边上岸杀人放火。自从戚家军有了烟墩报警，倭寇老实多了，但是倭寇不灭，总是个祸患。戚继光就一边练兵，一边留心倭寇的动静，决心除掉这个祸根。倭寇每次上岸抢掠的时候，总是手里拿着倭刀，见哈砍啥，戚继光了解清楚之后，就叫士
宫刑宫刑是古代割除男子生殖器的酷刑。生殖器官对人来说和头颅同样重要。头颅是生命中枢，它决定着个体的生存；生殖器官担负着繁衍后代的任务，它维系着群体的生存。在人类社会之初，各民族都有过狂热的性器官崇拜和生殖崇拜，进入阶级社会以后，也都特别重视
枷是古代套在犯人脖子上的刑具。将犯人枷项后绑在衙门之前或闹市之中示众，又是一种残酷的刑罚。枷本来是一种农具，又叫做柫或连枷，其样式是在一根长竿的一端固定一节活动的短竿，人用手挥起长竿，带动短竿，用来击打堆在禾场上的稻谷。古代齐地所说道“耒耜
笞杖是古代使用得最广泛的刑罚。“笞”的本意是用竹条或木条对人进行抽打，杖的本意是拐杖。古时候，儿子不孝，父亲可以用拐杖打他。舜小时候是很孝顺的，他父亲用小杖打他，他就忍着，若用大杖打他，他就逃开。后来把笞杖作为一种刑罚，据说是沿袭了古代父亲
鞭扑是从古至今各代通用的刑罚。原始社会里人们放牧牲畜时，就开始制作鞭子抽打动物，后来移到人与人之间，用于对犯罪者实行惩罚。鞭打人的身体只伤皮肉，一般情况下不伤筋骨，所以古时称之为薄刑。春秋时，臧文仲对鲁僖公说：“大刑用甲兵，其次用斧钺，中刑
这个夜晚，苏轼在“明月如霜”的园子里，感受“好风如水”。“曲港跳鱼”的声响清晰可闻，连“圆荷泻露”的嘀嗒声也隐约能听见，只觉无边的寂寞深深袭来。苏轼睡下后，在梦中梦见了关盼盼，并从梦中惊醒，他惆怅万分，披衣起身，恍恍惚惚围着园子转悠，不知不
1946年初夏的一个清晨，老鸹沟出现了四男一女五个人影。他们沿着山间小道，气喘吁吁地直奔山脚下的一个破草棚。日本人投降后，此地被人民政权接管，但仍有零星残匪未能清除，时常冒出来祸害老百姓。为了安全起见，昨天这个以女组长王英花为首的清匪小组过